miércoles, 7 de octubre de 2020

GUERRA DE VIETNAM (IV): LA MATANZA DE MY LAI (16.03.1968)

Durante la Guerra de Vietnam, en el contexto de la ofensiva del Têt protagonizada por el Vietcong y sus aliados norvietnamitas y la inmediata replica norteamericana, tuvo lugar la masacre de My Lai el 16 de marzo de 1968. En Vietnam a esta masacre se la conoce como Son My que era el nombre del pueblo al que pertenecían las cuatro aldeas (My Lay era una de ellas) que sufrieron las tropelías de las tropas norteamericanas.

Un grupo de soldados norteamericanos, mandados por el teniente W. L. Calley Jr., perpetró esta matanza en la que murieron 506 civiles, de los que 173 eran niños (56 bebes de menos de cinco meses), 182 mujeres y 60 ancianos. Fue la masacre de civiles más grande de la guerra de Vietnam. Aquel día los soldados norteamericanos querían acabar con todo: selva, campos de arroz, animales, viviendas, y...   PERSONAS.

https://www.altima-sfi.com/uploads/thumbs/tanaarticulo/1420My_Lai_massacre_by%20Haeberle.jpg
Foto que apareció en The Plain Dealer en noviembre de 1969

Un hombre y un niño asesinados en My Lai
ABC Internacional

A 50 años de la masacre de My Lai | DEF Online

La noticia no se conoció en los EE.UU.  hasta el 13 de noviembre de 1969, fecha en que Seimour Hersh publicó una nota sobre ello y una semana más tarde el  mostró en la portada  imágenes tomadas por del fotografo Ronald Haeberle. Produjo gran conmoción en la sociedad norteamericana y en el mundo en general. My Lai mostró al mundo los horrores de la guerra y la actuación brutal de los soldados norteamericanos

En 1971, el teniente Calley Jr. fue condenado a cadena perpetua por los asesinatos, pero fue indultado por el presidente Nixon y únicamente cumplió poco más de tres años de arresto domiciliario.

Memorial de la masacre de My Lai Vietnam
Memorial de Son My

En el lugar de la maranza se levanta hoy un museo dirigido durante muchos años por Pham Thanh Cong que sobrevivió a la matanza permaneciendo bajo el cadáver de su madre y de sus hermanos, tenía 11 años.

 

sábado, 3 de octubre de 2020

LA GUERRA DE VIETNAM (III): LA OFENSIVA DEL TÊT

En enero de 1968, el Vietcong, ayudado por fuerzas de Vietnam del Norte y abastecido a través de la ruta Ho Chi Minh, emprendió una fuerte ofensiva contra las tropas norteamericas y lugares y puntos estratégicos de Vietnam del Sur:  La ofensiva del tet. La operación, que se ejecutó coindiendo con el Año nuevo lunar, supuso un punto de inflexión en la guerra de Vietnam. El Vietcong y sus aliados comunistas buscaban una victoria definitiva.

En la noche del 30 al 31 de enero de 1968, rompiendo la habitual tregua del Año nuevo lunar, el Vietcong y sus aliados norvietnamitas iniciaron una ofensiva de gran envergadura, aprovechando el factor sorpresa. Atacaron simultáneamente bases militares, aeródromos y edificios estratégicos (oficinas administrativas, prisiones, instalaciones militares...) de más de 100 ciudades y localidades (entre ellas 36 de las 44 capitales de provincia). Incluso atacaron el palacio presidencial y tomaron durante unas horas la embajada de EE.UU. en Saigón. La guerrilla, por primera vez, salía de la jungla y de la selva.

La respuesta de Estados Unidos llegó pronto y fue contundente. El 5 de febrero ya controlaban Saigón y otras muchas ciudades. El Vietcong y sus aliados resistieron en la ciudad de Hue, la tercera en tamaño de Vietnam del Sur. Se atrincheran en su ciudadela, una fortificación en la que estaba el palacio de la antigua familia real vietnamita. Aquí, los combates fueron muy duros, los marines tuvieron que emplearse a fondo para controlarla (lo lograron el 24 de febrero).La ciudad sufrió grandes destrozo sen las más de tres semanas de combates, la mayoría de la población perdió sus casas. Con el control de Hue por las tropas norteamericanas acabó práctimente la ofensiva del Têt, aunque continuó hasta principios de abril. 

Soldados norteamericanos en la batalla de Hue. LA VANGUARDIA

Los guerrilleros tuvieron bajo su control durante tres semanas la ciudad de Ben Tre que sufrió graves daños. 

 
A primera vista la ofensiva fue un fracaso para el Vietcon y sus aliados del norte:
  • Los atacantes perdieron  en torno a 45.000 muertos y 60.000 heridos frente a los 2.000 nortemericanos y entre 8 y 11 mil survietnamitas muertos.
  • Vietnam del Sur y los EE.UU. recuperaron, en relativamente poco tiempo, el terreno que habían controlado los guerrilleros.
  • Tras la ofensiva, muchos atacantes sufrieron persecución: ejecuciones, condenas de cárcel, miles de civiles vietnamitas (supuestamente colaboradores) se convirtieron en refugiados... La represión tuvo algunos tintes dramáticos como la de la aldea de My Lai donde soldados norteamericanos ejecutaron a 500 campesinos, muchos de ellos mujeres y niños.
  • En Vietnam del Norte habían pensado que el pueblo de Vietnam del Sur se levantaría, cuando lo cierto es que una gran mayoría de población solo quería sobrevivir.
Una foto icónica que mostró la brutalidad de la guerra durante la opfensiva. El jefe de policía Nguyen Ngoc Loan disparó y mató a un oficial del Viet Cong en medio de Saigón. Foto de  Edward Adams.

Sin embargo:
  • Las acciones de los Estados Unidos ontribuyeron a que en el mundo, y en algunos círculos de los EE.UU., se despertase un rechazo a su actuación. Ganaron fuerza los movimientos antibelicistas, fuera y dentro de los EE.UU. donde la guerra comenzaba a hacerse impopular.
  • Demostró que la supremacía militar de EE.UU. no era tal como se presentaba desde los medios oficiales norteamericanos y no era tan eficaz ante la guerrilla. Las autoridades militares norteamericanas no fueron capaces de alertar el ataque enemigo. Esa falta de previsión hizo que la ofensiva cogiese a los soldados norteamericanos con escaso armamento y falta de entrenamiento para una guerrilla urbana.
  • En Estados Unidos fue ganando adeptos la idea de que era necesario negociar.

jueves, 1 de octubre de 2020

RESEÑA DE BREVE HISTORIA DE LA MITOLOGÍA JAPONESA (L. A. CARRETERO MARTÍNEZ)

 

CARRETERO MARTÍNEZ, L. A. Breve historia de la mitología japonesa. Mitos, cuentos y leyendas. Madrid: Nowtilus, 2020.

 

La Editorial Nowtilus acaba de publicar un nuevo volumen de la interesante serie dedica a la historia de los mitos que versa sobre los mitos, cuentos y leyendas de la cultura japonesa. De alguna forma, tenemos un cierto conocimiento de las mitologías romana, griega, egipcia… pero el de los mitos y leyendas de la cultura japonesa es mucho más limitado. Por ello, es de agradecer el gran trabajo de investigación y síntesis de L. A. Carretero que, con un lenguaje preciso sencillo,  va a acercarnos un mundo complejo, atractivo, apasionante y, en cierta forma, enigmático para nosotros. Una obra de estas características no puede ser exhaustiva, ya nos avisa el autor en la introducción que los mitos y leyendas que aparecen en el libro son una pequeña selección, aunque ciertamente muy representativa.

Los mitos y leyendas de la cultura japonesa tienen ciertos parecidos con los de otras culturas: hunden sus raíces en la antigüedad, muchas veces se han transmitido durante siglos de forma oral, mezclan ficción con dosis de realidad, tratan de explicar de una forma didáctica el origen del mundo en general y del género humano en particular, se ocupan del mundo de los dioses y criaturas divinas y sus relaciones con los humanos, tratan de inculcar una serie de virtudes cívicas y morales…

Los tres primeros capítulos están dedicados a la religión en general. El primero de ellos al sintoísmo, la religión tradicional japonesa. Explica sus principios, las principales ceremonias y ritos, el papel de sus sacerdotes y sacerdotisas, su visión cosmológica, cómo de los primitivos santuarios naturales se evolucionó a la construcción de tempos y las seis diferentes tipologías de sintoísmo. El sintoísmo fue desplazado por el budismo una religión que llegó del continente asiático a mitad del siglo VI. Del budismo trata el capítulo dos: su llegada a Japón, creencias más relevantes, la importancia de llegar al nirvana, diferentes escuelas (analiza cuatro), etc. Del contacto de ambas religiones surgió una especie de sincretismo muy importante en la cultura japonesa. El capítulo tres trata de otras religiones o formas de pensamiento que llegaron a Japón. El confucianismo, un código ético y moral para el buen funcionamiento de la sociedad, que llegó a Japón en el s. V desde Corea y que arraigó entre las clases altas y los samuráis. El taoísmo que, llegado desde China, pretendía que los seres humanos se adentrasen por el camino del Tao para encontrar la armonía entre el yin y el yang. Y el cristianismo que llegó a mitad del s. XVI y fue prohibido en 1614 (y expulsados sus misioneros) hasta la Revolución Meijí.

No podía faltar un capítulo dedicado a las principales divinidades: la leyenda de Izanagi y su esposa Izanami con el nacimiento de Amasterasu y sus otros hijos. Leyendas enlazadas  con otras que explican los orígenes del mundo, la separación del sol y la luna, la separación del mar y la tierra, la aparición de la agricultura, la medicina, la sericultura, la poesía… y el origen de la institución imperial.



Un capítulo muy original es el dedicado a seres fantásticos y monstruos. Yokai (divinidades que descendieron a un nivel inferior con no muy buenas intenciones para los hombres) y Yurei (espíritus de difuntos que aún tienen alguna cuenta pendiente) son los protagonistas de esta parte de la obra. El autor se ocupa con detalle de una selección de ellos: Inugami, Itachi, Kappa, Kitsune…y otros varios. Explica cómo se representan, sus cualidades, cómo evolucionaron, cómo interactúan con los hombres, etc.

El anteúltimo capítulo trata de una selección de fábulas que hoy día se siguen contando y que explican orígenes de costumbres, festivales y celebraciones, tratan de ayudar a interpretar sucesos históricos, aportan lecciones de vida y modos de comportamiento cívico y moral. Muchas de estas fábulas están protagonizadas por animales.

Cierra la obra un interesante capítulo sobre cómo la mitología japonesa tiene hoy una fuerte presencia  a través del manga (algo semejante a nuestros comic, de orígenes muy antiguos pero que ha alcanzado gran popularidad desde la segunda mitad del s. XX), el animé  (muy popularizado por la TV) y el cine (muchas películas que se han propuesto divulgar los principales valores de la cultura japonesa) y los videojuegos de un éxito espectacular.


 

Ayudan mucho a comprender el texto el anexo cronológico y el amplio glosario, sin olvidar el gran número de ilustraciones.

La obra en la Web de la Editorial (con índice y un fragmento):

https://www.nowtilus.com/pags.php?d=dc5f76973f4aa7a8079a198cb8ebe1ecO1O1920

 

Otras obras de la serie “Historia de los mitos” de esta editorial y que he comentado en este Blog:






MITOLOGÍA EGIPCIA:

https://blogdelaclasedehistoria.blogspot.com/2020/03/resena-de-breve-historia-de-la.html

MITOLOGÍA GRIEGA:

https://blogdelaclasedehistoria.blogspot.com/2020/01/resena-de-breve-historia-de-la.html

MITOLOGÍA DE ROMA Y ETRURIA:

https://blogdelaclasedehistoria.blogspot.com/2018/09/resena-de-breve-historia-de-la.html

MITOLOGÍA NÓRDICA

https://blogdelaclasedehistoria.blogspot.com/2019/01/resena-de-breve-historia-de-la.html

martes, 29 de septiembre de 2020

LA GUERRA DE VIETNAM (II): DE LA CAÍDA DE DIEM EN VIETNAM DEL SUR (1963) A LA OFENSIVA DEL TET (1968)

El consejo de Franco que el presidente Johnson rechazó y le habría ahorrado  la humillación en Vietnam 

Tras el asesinato de Kennedy en 1963, accedió al poder el vicepresidente Johnson. Fue elegido nuevamente en 1964. Su mandato fue crucial para la guerra de Vietnam en general y para el período que se analiza en esta entrada en particular. Se enfrentó a una  dificil alternativa:  la extensión de la guerra o la retirada humillante. Se iba a decidir por lo primero.

En agosto de 1964, se dio un paso más en la intervención norteamericana. Alegando que unas lanchas torpederas norvietnamitas habían atacado a los destructores norteamericanos Maddox y Turner Joy en el golfo de Tonkin, Johnson ordenó bombardeos aéreos contra Vietnam del Norte. Hoy se duda si fue un ataque real o una excusa fabricada para justificar la intervención en Vietnam. Además, Johnson consiguió que el Congreso aprobara una resolución (7 de agosto) que  autorizaba al Presidente a rechazar todo ataque contra las tropas de los EE.UU. en Vietnam y a prevenir posibles agresiones, empleando la fuerza si fuera necesario. Era como un cheque en blanco. 

https://s10.postimg.cc/hrd4bpjop/USS_Maddox_DD_731_port_bow_1955.jpg


En febrero de 1965, el conflicto subió un nuevo peldaño tras el ataque del Vietcong a la base norteamericana de Pleiku. Estados Unidos puso en marcha la "Operación trueno rodante", una serie de sistemáticos bombardeos sobre Vietnam del Norte. Johnson pensaba que Vietnam del Norte capitularía en unas seis semanas, buscaba una rendición sin condiciones.

A pesar de que el Presidente declaraba en octubre de 1964:

"Bajo ninguna circunstancia queremos una guerra terrestre en Asia, y no vamos a mandar a nuestros muchachos a 15 ó 16.000 Kms. de la Patria lanzandolos al combate para que hagan lo que deberían estar haciendo los muchachos asiáticos".

 

En 1965 ya había 180.000 americanos en Vietnam, en 1966 eran cerca de 200.000 y  en 1969 la cifra rondaba los 550.000. Unas tropas en las que fue apareciendo la desmotivación. Era muy dificil explicar a estos soldados  que lo que estaban haciendo era evitar una lucha futura contra el comunismo en tierras de norteamericana. 

Guerra de Vietnam 

El Vietcong tenía como baza a su favor el conocimiento del terreno, la espesura de la selva y una red de túneles que les permitían atacar a los soldados norteamericanos y escabullirse. 

En la busqueda del evasivo Vietcong, los aviones norteamericanos bombardearon aldeas, carreteras, lineas ferreas... Utilizaron, aparte de bombas convencionales, productos incendiarios (napalm, un material gelatinoso que ardía más persistentemente que la gasolina) y agentes químicos altamente tóxico como el famoso gas naranja. 

 

Estos bombardeos provocaron gran número de víctimas (muchos muertos y otros que quedaron con graves quemaduras y serias afecciones pulmonares), gran parte de ellas población civil. También produjeron una sistemática destrución de las cosechas y de la vegetación.  De 1965 a 1968 se arrojaron más toneladas de explosivos sobre Vietnam del Norte que las arrojadas contra las potencias del Eje en la Segunda Guerra Mundial. Vietnam del Norte pudo aguantar gracias a los apoyos soviético (armamentos) y chino (alimentos).

La Guerra de Vietnam

Esta fotografía, de 1972, dio la vuelta al mundo y se convirtió en un icono de la brutalidad de esta guerra. La niña que aparece al centro ha sido identificada como Kim Phuc, tenía 9 años

Esta  brutal actuación  norteamericana generó protestas en  muchas partes del mundo y cierto descrédito de los EE.UU. El Papa Pablo VI denunció esta politica en la ONU en octubre de 1965. Francia, como protesta, retiró sus fuerzas de la OTAN. También hubo protestas en los EE.UU., sobre todo en ciertos sectores de la prensa y en las universidades, hasta el Partido Democrata discutió la politica de Johnson cuando se estableció el reclutamiento obligatorio. 

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En Vietnam del Sur, en el verano de 1965, se hicieron con el poder dos militares: Van Thieu y Cao Ky.  En Octubre de 1967, se celebraron elecciones en las que participaron por primera vez partidos de la oposición. Se promulgó una constitución y se celebraron eleciones presidenciales en la que resultó vencedor Van Thieu. A pesar de todo esto la democratización del país no hizo los progresos que querían los EE.UU.

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